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教育部指导书目
常香玉:戏比天大
出版社: 党建读物出版社、接力出版社
作者: 汤素兰
所属行业标准: 教育部推荐馆配书目
所属分类: I文学
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图书简介:

常香玉出身于黄河岸边的贫苦家庭,凭着过人的毅力,成为红遍全国的豫剧名角。她自幼学戏,还跑去京戏班子“偷戏”,终于成了豫剧里第一个“武旦”;她凭借《六部西厢》把豫剧艺术推向全新的高度。她有着满腔的家国情怀,时刻把祖国和同胞的命运挂在心头。家乡水灾,她奔走义演,筹款捐物;抗日战争爆发,她用戏剧控诉侵略者的暴行;抗美援朝,她在枪林弹雨中为志愿军义演,还捐献了一架战斗机。这位豫剧皇后一直恪守着“戏比天大”的职业准则,练功时从不喊苦叫累。即使在最艰难的时刻,她也没有忘记过祖国,她把豫剧与祖国联结在一起,让难登大雅之堂的“河南梆子”变成雅俗共赏的“豫剧艺术”。

作者简介:

汤素兰,儿童文学作家,中国作家协会会员,湖南省作家协会副主席,湖南师范大学文学院教授、博士生导师。已出版"笨狼的故事"系列、"小巫婆真美丽"系列、《阁楼上的精灵》、《红鞋子》、《阿莲》等六十余部儿童文学作品。作品曾获全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖、陈伯吹儿童文学奖等奖项。作品被翻译成英语、韩语、阿拉伯语、尼泊尔语、僧伽罗语等语种出版。

图书目录:

版权页

写给小读者的话

黄河边的苦孩子

一场夜戏点燃一个梦想

家有父亲怀绝技

坚决不当童养媳

背井离乡去学戏

再晚也要练眼功

戏是苦虫,不打不成!

拜师学艺练苦功

为求生计跑高台

爸爸被当成了人贩子

妙玲有了新名字

走再远也不忘乡情

一鸣惊人

小小香玉成台柱

组成了新戏班

戏比天大

战火纷飞中的义演

生命岌岌可危

鬼门关前走一遭

一见钟情

人民艺术家

“香玉剧社号”

再攀高峰

化作一把泥

内页插图:






阅读指导

虚构类与非虚构类的名著阅读教学比较
作者:李仪
来源:《文学教育》2019年第06期

内容摘要:从“体”、“旨”、“生”三个维度对“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学进行比较、探讨。“虚构类”重在感受艺术真实,“非虚构类”重在认知生活事实、探究历史真相;“虚构类”重在培养学生审美鉴赏与创造能力,“非虚构类”重在培养学生文化传承与理解能力;“虚构类”重在从整体上了解和把握;“非虚构类”重在激发阅读兴趣。因未见有同题文献,这里的比较、探讨是尝试性的。

关键词:名著阅读教学 整本书 经典名著 虚构类 非虚构类 终身阅读习惯 课余时间

在《普通高中语文课程标准(2017年版)》颁布的背景下,“整本书”阅读显得非常重要。它不仅是培养学生“良好思想道德品质”的重要手段[1],是潜移默化地养成学生“终身阅读习惯”的必经之途[2],而且还是全面提升学生语文核心素养的基石[3]。当然,这“整本书”阅读,既非读通俗的[4],也非读流行的[5],因为此类读物要不“平面化”、“媚俗化”[6],无法“使人的精神世界得到有效的提升”[7],要不具有“潜在负价值”[8];而是读高雅的[9]、经典的[10],因为这一类读物虽然较“枯燥难懂”[11],易让人产生“畏避情緒”[12],但经典名著的“高品质”却使得它更能切实地“担负”起贯彻《普通高中语文课程标准(2017年版)》精神的“重任”。

正如姚佩琅老师所说的:良好的方法应根据教学目标、教学材料和教学对象而定[13],在名著阅读教学上,教师应因“体”施法、因“旨”施法、因“生”施法。“体”指文体,即据不同的文体确定不同的指导方法;“旨”指阅读目的,即根据不同的培养学生的目的来确定不同的指导方法;“生”指学生情况,即根据所执教学生的情况确定不同的指导方法。作为实验研究[14]的一个方面,本文将结合个人的实践,从上述三个维度对“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学进行比较、探讨。

一般来说,“虚构类”和“非虚构类”名著最显著的区别是非真实和真实。文学作品一般不存在着“非真实”,而只存在着“非事实”,故所谓的“非真实”,其实是一种“艺术的真实”。换句话说,“虚构类”和“非虚构类”名著的文体区别主要在于想象的真实与符合客观实际的真实。教师就应该依据这样的文体特征来设置任务,以推动学生阅读的完成。

1.“虚构类”重在感受艺术真实

阅读长篇小说、戏剧、史诗、童话等“虚构类”作品,学生不仅要调动生活经验并借助想象来感受艺术真实,而且还必须能够理解艺术真实的评判标准:“似真性、情感性和假定性”[15]。如在执教《红楼梦》时,笔者就给学生布置了这样的阅读任务——“如何评价前八十回和后四十回”。如果按照艺术真实的标准去衡量,就会发现前八十回和后四十回大不相同,前者之所以具有巨大的美学价值和卓越的文学地位,以至被誉为封建社会的百科全书,原因之一是它具有艺术真实性,其中的每个人、每件事,都有踪可追,有迹可寻,都合乎“生于末世运偏消”的封建社会情理;后者内容单薄姑且不论,仅就所写的内容就有不少不合情理的地方。当然,在学生感受那些与历史交织在一起的艺术真实(如《三国演义》)时,如何使他们不将其“当作实证性的历史知识来学”[16],也同样很重要。

2.“非虚构类”重在认知生活事实、探究历史真相

阅读纪实性或论述性的“非虚构类”作品,学生不仅要“调动先备知识”[17]以读懂内容,更重要的是,还要从中探寻出生活、历史的真相和规律。如执教《富兰克林自传》时,笔者为学生播放了视频《你所不知道的十件事:本杰明·富兰克林》。该视频列举的是富兰克林一生中并不那么光彩的事,而这些事在其自传里都没涉及。笔者要求他们相互比照,并进一步查找资料文献,探究历史上真实的富兰克林,对其做出公允的评价。

虽然学生阅读“虚构类”和“非虚构类”都有助于各种核心素养的发展与提升——包括语言的[18]、思维的[19]、审美的[20]、文化的[21],但两者的最大效用显然有别——如前者偏于提升审美鉴赏与创造素养,后者偏于提升文化传承与理解素养。对此,教师必须有清醒的认识,并以此为主要依据设置教学的重难点。

1.“虚构类”重在培养学生的审美鉴赏与创造能力

语文学科的审美鉴赏对象主要是“虚构类”的语言艺术作品。如果说“文学以其特有的较高度统一的感性美与理性美而成为审美王国中的佼佼者”[22],那么,文学名著则是这群“佼佼者”中的王者,其在提高学生“审美体验、审美理解和审美感悟”[23]能力方面具有极为重要的作用和地位。所以,在“虚构类”的名著阅读教学中,教师应该在再造性想象和创造性想象上花大力气,帮助学生从中感受文学作品的语言、形象和情感之美,以提升他们审美鉴赏与创造的能力。

2.“非虚构类”重在培养学生文化传承与理解能力

 “非虚构类”名著以最直接的方式记载人类中最有智慧的一部分人对于宇宙、人生乃至自身的观察与思考,其“非想象性”对于读者的影响最为真切、最为直截了当,在培养学生文化传承与理解能力方面具有无可比拟的作用。故而,对于像《切尔诺贝利的悲鸣》《人间词话》《蒙田随笔》和《论语》这一类的“非虚构类”名著,教学时应该在文化学、历史学、知识学乃至科学学等层面上下功夫。

在“把学习变为争取分数的一场战斗”(苏联教育学家斯列托夫语)[24]的今天,学生名著“阅读量”少[25]、“阅读困难”大[26]是一种事实。但依笔者的观察和了解,他们课余时间阅读“虚构类”名著的兴趣和频率远远高于“非虚构类”。据此,教师在指导方法上应有所侧重。

1.“虚构类”重在从整体上了解和把握

 “虚构类”名著如小说,因其具有引人入胜的情节、鲜活立体的人物形象等而比“非虚构类”名著更能让学生产生阅读热情。故此,“虚构类”名著阅读教学不需要在“兴趣激发”环节[27]花大量心思,而可以只利用图书中常常有的作者简介、作品简介、作品目录、作品影响、作品评价等各个方面的介绍,让学生从整体上、宏观上了解整部作品。

2.“非虚构类”重在激发阅读兴趣

 “非虚构类”名著往往因其专业性或学术性而难以使学生产生浓厚的阅读兴趣,又因其枯燥难懂而难以使学生卒读。故此,教师应在课前设置能“激发兴趣”的导入、布置有参与性的任务。如执教《富兰克林自传》时,笔者在读前引导课上就向学生展示了目前流通面额最大的百元人民币钞票和百元美钞——印在上面的肖像,前者是毛泽东主席,后者则是“印刷工”富兰克林。没悬念,此举收到了很好的阅读激发效果[28]。

综上所述,“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学有诸多的不同,尽管两者也不乏共同之处[29]。因未见有同题文献,这里的比较、探讨是尝试性的。

参考文献

 [1]姚佩琅.德育视野中的校办读书节[J].现代中小学教育,2017(04):28.

 [2]姚佩琅.校办读书节的阅读理念[J].语文教学通讯·D刊(学術刊),2016(07):23.

 [3]姚佩琅.高中语文学科新面向:整本书[J].文学教育(上),2019(01):97.

 [4]郑惠生.通俗小说的认识判断与价值判断[J].汕头大学学报(人文社会科学版), 2004(02):12.

 [5]郑惠生.论审美时尚的特性[J].汕头大学学报(人文科学版),1998(02):24.

 [6]郑惠生.论大众审美文化的特征[J].韩山师范学院学报(社会科学),2000(03):40-41.

 [7]郑惠生.论审美时尚的个体抉择[J].汕头大学学报(人文科学版), 2000(03):27.

 [8]郑惠生.论审美时尚的潜在负价值[J].汕头大学学报(人文科学版),1998(06):35-41.

 [9]郑惠生.论雅文学的困境与出路[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2002(02):10-20.

 [10]郑惠生.论文学经典的生成、意义和特性[J].社会科学评论,2009(01):13.

 [11]郑惠生.关于当前大学生喜欢阅读哪类课外书的调查研究[J].江西教育学院学报(社会科学),2005(02):58.

 [12]郑惠生.经典名著留给大学生的印象探讨——大学生课外阅读调查研究之六[J].美与时代(下),2005(09):83.

 [13]姚佩琅.名著阅读教学的条件创设[J].文学教育(上),2018(12):119.

 [14]姚佩琅.以提升素养为导向的名著阅读教学实验[J].文学教育(上),2018(11):71-75.

 [15]郑惠生.文艺学批评实践[M].广州:广东高等教育出版社,2017:395.

 [16]姚佩琅.语文学科中的文学真实性问题——兼与李明哲《疑点重重,令人费解——读都德〈最后一课〉》商榷[J].语文教学通讯·D刊(学术刊),2017(03):11.

 [17](美)珍妮佛·塞拉瓦洛.美国学生阅读技能训练[M].刘静,高婧娴,译.北京:北京科学技术出版社,2018:278.

 [18]林赟.在名著阅读教学中提升语言构建与运用素养[J].文学教育(上),2019(04).

 [19]柯丽文.在名著阅读教学中促进直觉思维的发展与提升[J].文学教育(上),2019(04).

 [20]张銮.在名著阅读教学中提升审美鉴赏与创造素养[J].文学教育(上),2018(11):76-77.

 [21]邵晓乐.在名著阅读教学中提升文化传承与理解素养[J].文学教育(上),2018(11):88-89.

 [22]郑惠生.应该重视大学生文学审美趣味的培育——以调查研究为基础的探讨[J].美与时代(下),2005(04):8.

 [23]郑惠生.中学生最欣赏与最反感的作家作品有哪些——中学生课外阅读调查研究之三[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2006(02):62.

 [24]郑惠生.关于“当前小学生课余时间最喜欢做什么”的调研[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2008(04):30.

 [25]姚佩琅.高中生名著阅读量、阅读认知与行为的调研[J].文学教育(上),2019(04).

 [26]姚佩琅.高中生名著阅读中愉悦、失望与困难的调研[J].文学教育(上),2019(05).

 [27]姚佩琅.名著阅读教学“四步工作法”[J].语文教学通讯·D刊(学术刊),2019(01):10.

 [28]李仪.高中名著阅读教学现状及策略[J].文学教育(上),2018(11):81.

 [29]黄少娥.名著与名篇阅读教学之比较分析[J].文学教育(上),2019(04).

基金项目:广东省教育科学规划课题重点项目《以“提升素养”为导向的名著阅读教学实验研究》(项目编号:2018ZQJK023,项目负责人:姚佩琅)

(作者介绍:李仪,广东汕头市东厦中学教师)


阅读延伸

名人轶事

常香玉:忠党爱国的“人民艺术家”
来源:《当代党员》2011年第07期

常香玉(1923—2004),女,汉族,河南省巩义市人,中共党员,著名豫剧表演艺术家。

常香玉自幼学艺,13岁即以演出新改编剧《西厢》而闻名。她在艺术上勤奋好学,勇于革新,广泛吸收京剧、评剧、秦腔、河南曲剧以及坠子、大鼓等艺术之长,以丰富自己的唱腔和表演,同时把风格不同的各种豫剧唱腔融会于豫西调中,独创新腔,成为豫剧中的一支主要流派。

常香玉的演唱热情奔放,刚柔并济,挥洒自如,达到了很高的美学境界和艺术造诣;她的表演刚健清新、细腻洒脱、优美大方,形成了独特的“常派”风格。

1948年,常香玉在西安创办香玉剧校,后改为香玉剧社,为新中国培养了大批优秀演员。“祖国的命运就是自己的命运,国家的难就是自己的难。”这是常香玉经常挂在嘴边的话。1951年,为支援抗美援朝,她率领剧社在西北、中南等地区义演,以演出全部收入捐献“香玉剧社号”战斗机一架。她还带领香玉剧社奔赴朝鲜战场,为志愿军进行慰问演出。常香玉和香玉剧社为志愿军捐献飞机和义演的壮举,在全国产生了巨大影响,她被誉为“爱国艺人”。

2003年春天,常香玉去世前一年,“非典”正在中国肆虐。常香玉还特地捐赠了两万元人民币,用于抗击“非典”。一年后,这位梨园巨匠去世,同年,国务院追授常香玉“人民艺术家”荣誉称号。

 

视频片段

常香玉决定捐飞机抗美援朝,丈夫陈宪章无条件支持,变卖家产筹钱

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