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"不治服风沙，就让风沙把我埋掉！"说出这话的是东山县委书记谷文昌。治沙要种树，谷文昌说干就干。老爷爷摇头，老奶奶跺脚：哎呀，这是做白日梦！谷文昌种的树大面积枯死，可是，他还要种！老农民气急了：谷书记，你要是种得活树，我把胡子拔下来给你洗马桶！他拿牛绳当量尺，用竹竿当测量基点，爬沙丘，测数据。吃的是干硬的馒头，喝的是冰凉的水。他发动干部群众雨天种树，忍受着肺病和胃病的折磨，给树培土、扶正，看着种树人的身影汇成一道绿色的生命线。人们爱戴他，怀念他，尊称他为"谷公"。他让东山岛这只"沙土蝴蝶"变成了"绿色蝴蝶"，飞舞在祖国的东南沿海。

作者简介：

吴尔芬，中国作家协会会员、厦门市作家协会副主席。已出版长篇小说《雕版》《九号房》《姐妹》《人皮鼓》《新蜀门》，小说《古田军鼓》，连环画《古田军号》等作品。

图书目录

版权页

写给小读者的话

中国独一无二的习俗

床为什么没有脚

这个县长要做白日梦

牛绳能测绘出沙荒地图吗

我就是当今的愚公

木麻黄是何方神树

清明节谁敢走夜路

没有树，谁都不安宁

男人的眼泪

三棵树，三颗定心丸

你种得活树，我把胡子拔下来给你洗马桶

不治服风沙，就让风沙把我埋掉

狗吃猪肝有罪

树种多了，自然就悟出来了

下雨就是命令

谁折断一根树枝，就是折了我的手指

小喇叭里谈种树

砍一棵树，罚种一千棵

“沙土蝴蝶”变成“绿色蝴蝶”

永远的思念

内页插图

阅读指导

虚构类与非虚构类的名著阅读教学比较
作者：李仪
来源：《文学教育》2019年第06期

内容摘要：从“体”、“旨”、“生”三个维度对“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学进行比较、探讨。“虚构类”重在感受艺术真实，“非虚构类”重在认知生活事实、探究历史真相;“虚构类”重在培养学生审美鉴赏与创造能力，“非虚构类”重在培养学生文化传承与理解能力;“虚构类”重在从整体上了解和把握;“非虚构类”重在激发阅读兴趣。因未见有同题文献，这里的比较、探讨是尝试性的。

关键词：名著阅读教学 整本书 经典名著 虚构类 非虚构类 终身阅读习惯 课余时间

在《普通高中语文课程标准（2017年版）》颁布的背景下，“整本书”阅读显得非常重要。它不仅是培养学生“良好思想道德品质”的重要手段[1]，是潜移默化地养成学生“终身阅读习惯”的必经之途[2]，而且还是全面提升学生语文核心素养的基石[3]。当然，这“整本书”阅读，既非读通俗的[4]，也非读流行的[5]，因为此类读物要不“平面化”、“媚俗化”[6]，无法“使人的精神世界得到有效的提升”[7]，要不具有“潜在负价值”[8];而是读高雅的[9]、经典的[10]，因为这一类读物虽然较“枯燥难懂”[11]，易让人产生“畏避情緒”[12]，但经典名著的“高品质”却使得它更能切实地“担负”起贯彻《普通高中语文课程标准（2017年版）》精神的“重任”。

正如姚佩琅老师所说的：良好的方法应根据教学目标、教学材料和教学对象而定[13]，在名著阅读教学上，教师应因“体”施法、因“旨”施法、因“生”施法。“体”指文体，即据不同的文体确定不同的指导方法;“旨”指阅读目的，即根据不同的培养学生的目的来确定不同的指导方法;“生”指学生情况，即根据所执教学生的情况确定不同的指导方法。作为实验研究[14]的一个方面，本文将结合个人的实践，从上述三个维度对“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学进行比较、探讨。

一般来说，“虚构类”和“非虚构类”名著最显著的区别是非真实和真实。文学作品一般不存在着“非真实”，而只存在着“非事实”，故所谓的“非真实”，其实是一种“艺术的真实”。换句话说，“虚构类”和“非虚构类”名著的文体区别主要在于想象的真实与符合客观实际的真实。教师就应该依据这样的文体特征来设置任务，以推动学生阅读的完成。

1.“虚构类”重在感受艺术真实

阅读长篇小说、戏剧、史诗、童话等“虚构类”作品，学生不仅要调动生活经验并借助想象来感受艺术真实，而且还必须能够理解艺术真实的评判标准：“似真性、情感性和假定性”[15]。如在执教《红楼梦》时，笔者就给学生布置了这样的阅读任务——“如何评价前八十回和后四十回”。如果按照艺术真实的标准去衡量，就会发现前八十回和后四十回大不相同，前者之所以具有巨大的美学价值和卓越的文学地位，以至被誉为封建社会的百科全书，原因之一是它具有艺术真实性，其中的每个人、每件事，都有踪可追，有迹可寻，都合乎“生于末世运偏消”的封建社会情理;后者内容单薄姑且不论，仅就所写的内容就有不少不合情理的地方。当然，在学生感受那些与历史交织在一起的艺术真实（如《三国演义》）时，如何使他们不将其“当作实证性的历史知识来学”[16]，也同样很重要。

2.“非虚构类”重在认知生活事实、探究历史真相

阅读纪实性或论述性的“非虚构类”作品，学生不仅要“调动先备知识”[17]以读懂内容，更重要的是，还要从中探寻出生活、历史的真相和规律。如执教《富兰克林自传》时，笔者为学生播放了视频《你所不知道的十件事：本杰明·富兰克林》。该视频列举的是富兰克林一生中并不那么光彩的事，而这些事在其自传里都没涉及。笔者要求他们相互比照，并进一步查找资料文献，探究历史上真实的富兰克林，对其做出公允的评价。

虽然学生阅读“虚构类”和“非虚构类”都有助于各种核心素养的发展与提升——包括语言的[18]、思维的[19]、审美的[20]、文化的[21]，但两者的最大效用显然有别——如前者偏于提升审美鉴赏与创造素养，后者偏于提升文化传承与理解素养。对此，教师必须有清醒的认识，并以此为主要依据设置教学的重难点。

1.“虚构类”重在培养学生的审美鉴赏与创造能力

语文学科的审美鉴赏对象主要是“虚构类”的语言艺术作品。如果说“文学以其特有的较高度统一的感性美与理性美而成为审美王国中的佼佼者”[22]，那么，文学名著则是这群“佼佼者”中的王者，其在提高学生“审美体验、审美理解和审美感悟”[23]能力方面具有极为重要的作用和地位。所以，在“虚构类”的名著阅读教学中，教师应该在再造性想象和创造性想象上花大力气，帮助学生从中感受文学作品的语言、形象和情感之美，以提升他们审美鉴赏与创造的能力。

2.“非虚构类”重在培养学生文化传承与理解能力

 “非虚构类”名著以最直接的方式记载人类中最有智慧的一部分人对于宇宙、人生乃至自身的观察与思考，其“非想象性”对于读者的影响最为真切、最为直截了当，在培养学生文化传承与理解能力方面具有无可比拟的作用。故而，对于像《切尔诺贝利的悲鸣》《人间词话》《蒙田随笔》和《论语》这一类的“非虚构类”名著，教学时应该在文化学、历史学、知识学乃至科学学等层面上下功夫。

在“把学习变为争取分数的一场战斗”（苏联教育学家斯列托夫语）[24]的今天，学生名著“阅读量”少[25]、“阅读困难”大[26]是一种事实。但依笔者的观察和了解，他们课余时间阅读“虚构类”名著的兴趣和频率远远高于“非虚构类”。据此，教师在指导方法上应有所侧重。

1.“虚构类”重在从整体上了解和把握

 “虚构类”名著如小说，因其具有引人入胜的情节、鲜活立体的人物形象等而比“非虚构类”名著更能让学生产生阅读热情。故此，“虚构类”名著阅读教学不需要在“兴趣激发”环节[27]花大量心思，而可以只利用图书中常常有的作者简介、作品简介、作品目录、作品影响、作品评价等各个方面的介绍，让学生从整体上、宏观上了解整部作品。

2.“非虚构类”重在激发阅读兴趣

 “非虚构类”名著往往因其专业性或学术性而难以使学生产生浓厚的阅读兴趣，又因其枯燥难懂而难以使学生卒读。故此，教师应在课前设置能“激发兴趣”的导入、布置有参与性的任务。如执教《富兰克林自传》时，笔者在读前引导课上就向学生展示了目前流通面额最大的百元人民币钞票和百元美钞——印在上面的肖像，前者是毛泽东主席，后者则是“印刷工”富兰克林。没悬念，此举收到了很好的阅读激发效果[28]。

综上所述，“虚构类”和“非虚构类”的名著阅读教学有诸多的不同，尽管两者也不乏共同之处[29]。因未见有同题文献，这里的比较、探讨是尝试性的。

参考文献

 [1]姚佩琅.德育视野中的校办读书节[J].现代中小学教育，2017（04）：28.

 [2]姚佩琅.校办读书节的阅读理念[J].语文教学通讯·D刊（学術刊），2016（07）：23.

 [3]姚佩琅.高中语文学科新面向：整本书[J].文学教育（上），2019（01）：97.

 [4]郑惠生.通俗小说的认识判断与价值判断[J].汕头大学学报（人文社会科学版）， 2004（02）：12.

 [5]郑惠生.论审美时尚的特性[J].汕头大学学报（人文科学版），1998（02）：24.

 [6]郑惠生.论大众审美文化的特征[J].韩山师范学院学报（社会科学），2000（03）：40-41.

 [7]郑惠生.论审美时尚的个体抉择[J].汕头大学学报（人文科学版）， 2000（03）：27.

 [8]郑惠生.论审美时尚的潜在负价值[J].汕头大学学报（人文科学版），1998（06）：35-41.

 [9]郑惠生.论雅文学的困境与出路[J].汕头大学学报（人文社会科学版），2002（02）：10-20.

 [10]郑惠生.论文学经典的生成、意义和特性[J].社会科学评论，2009（01）：13.

 [11]郑惠生.关于当前大学生喜欢阅读哪类课外书的调查研究[J].江西教育学院学报（社会科学），2005（02）：58.

 [12]郑惠生.经典名著留给大学生的印象探讨——大学生课外阅读调查研究之六[J].美与时代（下），2005（09）：83.

 [13]姚佩琅.名著阅读教学的条件创设[J].文学教育（上），2018（12）：119.

 [14]姚佩琅.以提升素养为导向的名著阅读教学实验[J].文学教育（上），2018（11）：71-75.

 [15]郑惠生.文艺学批评实践[M].广州：广东高等教育出版社，2017：395.

 [16]姚佩琅.语文学科中的文学真实性问题——兼与李明哲《疑点重重，令人费解——读都德〈最后一课〉》商榷[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2017（03）：11.

 [17]（美）珍妮佛·塞拉瓦洛.美国学生阅读技能训练[M].刘静，高婧娴，译.北京：北京科学技术出版社，2018：278.

 [18]林赟.在名著阅读教学中提升语言构建与运用素养[J].文学教育（上），2019（04）.

 [19]柯丽文.在名著阅读教学中促进直觉思维的发展与提升[J].文学教育（上），2019（04）.

 [20]张銮.在名著阅读教学中提升审美鉴赏与创造素养[J].文学教育（上），2018（11）：76-77.

 [21]邵晓乐.在名著阅读教学中提升文化传承与理解素养[J].文学教育（上），2018（11）：88-89.

 [22]郑惠生.应该重视大学生文学审美趣味的培育——以调查研究为基础的探讨[J].美与时代（下），2005（04）：8.

 [23]郑惠生.中学生最欣赏与最反感的作家作品有哪些——中学生课外阅读调查研究之三[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2006（02）：62.

 [24]郑惠生.关于“当前小学生课余时间最喜欢做什么”的调研[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2008（04）：30.

 [25]姚佩琅.高中生名著阅读量、阅读认知与行为的调研[J].文学教育（上），2019（04）.

 [26]姚佩琅.高中生名著阅读中愉悦、失望与困难的调研[J].文学教育（上），2019（05）.

 [27]姚佩琅.名著阅读教学“四步工作法”[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2019（01）：10.

 [28]李仪.高中名著阅读教学现状及策略[J].文学教育（上），2018（11）：81.

 [29]黄少娥.名著与名篇阅读教学之比较分析[J].文学教育（上），2019（04）.

基金项目：广东省教育科学规划课题重点项目《以“提升素养”为导向的名著阅读教学实验研究》（项目编号：2018ZQJK023，项目负责人：姚佩琅）

（作者介绍：李仪，广东汕头市东厦中学教师）

阅读延伸

名人轶事

（时代先锋）

“四有”书记谷文昌

三十四年后的追寻

记者  杨振武  牛一兵  余清楚

2015年04月07日08:23    来源：人民网－人民日报

木麻黄试种成活，谷文昌欣喜若狂。

资料图片

　　他已经去世34年，却仍为当地民众深深怀念；

　　他带领群众植下的满岛木麻黄，如今已长成防风固沙的茂密森林；

　　习近平总书记撰文称赞他“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑”；

　　老百姓尊他为“谷公”，“先祭谷公，后祭祖宗”，成为当地多年的习俗；

　　他就是谷文昌，福建省东山县原县委书记。

　　刚刚过去的清明节，东山的父老乡亲，扶老携幼，络绎不绝，又一次拥至谷文昌墓前，献一捧自己采摘的花草，放一盘自家做的吃食，燃一根他生前最爱抽的香烟，寄托无限缅怀。

　　“我无论如何也想不到，在中国，在今天，一位共产党的县委书记，在他死后，居然会被普通的当地民众尊称为‘公’。”到过东山的作家梁晓声，曾为所见所闻而慨叹。

　　金杯银杯，不如老百姓的口碑；金奖银奖，不如老百姓的夸奖。

　　谷文昌是河南林县人，1950年随部队南下至福建，在海岛东山县工作了14年，担任县委书记10年。后来任省林业厅副厅长，“文革”期间曾被下放劳动。凡是他工作和战斗过的地方，只要提起谷文昌，人们都有说不完的敬重、道不完的思念、言不尽的呼唤。

　　他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，率领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，筑起绿色长城，硬是治服了“神仙都难治”的风沙，让海岛换了天地，让百姓换了人间。

　　他不仅把“不带私心搞革命，一心一意为人民”写在纸上，立下“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的誓言，更是大事小情想到群众心底里，干到群众心坎上。他把功成不必在我的“潜绩”，十几年如一日地变成了泽被东山后人的福祉。好日子来到了跟前，共产党走进了人心。

　　他为民高擎一把伞，为民敢扛一片天，对党和人民高度负责，实事求是，敢于担当。解放初把“敌伪家属”改为“兵灾家属”的建议，一项德政，赢得十万民心。

　　他不论肩负重任还是身处逆境，从未忘记党员身份，从未褪去党员底色，从未动摇理想信念。见不得群众受苦受难受委屈，容不得干部不想不干不作为。任何时候，任何境遇，都相信党、相信组织，笃行宗旨。信仰，是从他心里长出来的。

　　他为官恪守两条原则：只要对百姓有利的事，哪怕排除万难也要做到；凡是对党的威信有害的事，哪怕再小也不能做。“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直！”对权力畏戒，对底线坚守，党性原则永远是个人头上的天。他以心中的“畏”，博得了群众心头的“敬”。

　　心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，谷文昌堪称“四有”干部的楷模。

　　今天的东山，天蓝、水碧、海湾美，沙白、林绿、岛礁奇。谷文昌当年描绘的愿景，“举首不见石头山，下看不见飞沙滩，上路不被太阳晒，树林里面找村庄”，早已变成现实。“我们的沙滩格外美”，是东山人的骄傲；“国家级生态县”，是东山岛的美誉。

　　“离开时，你带走的是两罐自腌的咸菜；留下的，是一片生机盎然的绿洲。这样的好官，谁不赞？”“好书记”“好干部”被人们传颂。

　　“我要和东山的人民、东山的大树永远在一起”， 谷文昌临终留下遗言。如今，谷文昌长眠在他当年率领干部群众战天斗地的赤山林场。50多年前栽下的木麻黄参天如盖，守护在墓旁。

　　“看见木麻黄，想起谷文昌。”谷文昌为东山留下千千万万的木麻黄，千千万万的木麻黄又从千千万万人的心里拔节而生。岁月的洗礼，让他的身影愈加清晰挺拔，他的精神穿越时空、历久弥新。

　　一首为谷文昌谱写的歌曲在神州传唱：

　　谁说流水无意岁月无痕，

　　谁说落花无情往事如烟，

　　请听山的诉说，

　　请听海的呼唤，

　　政声人去后，

　　丰碑在人间……

视频片段

习近平讲故事：谷文昌的“潜绩”

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作者：丰向日，马玉秀，崔峦，方圆 编

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作者：人民日报评论部 著

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